Seminariet Religionskritikens bakgator hölls på THS under måndagen och gav utrymme åt en stor skara församlade talare. Under veckan kommer talen att ges i referat här på Seglora smedja. Idag kan du läsa Jayne Svenungssons inledning och talarna från seminariepunkten ”Religionsfriheten utmanar både troende och sekulära”.

Inledning

Foto: THS

Jayne  Svenungsson, docent i systematisk teologi

I en nyutkommen bok kommenterar den brittiske filosofen Simon Critchley att den västerländska moderniteten inte bäst låter sig beskrivas som stadig sekularisering utan som en rad fördjupningar och omdefinieringar av det sakrala. Också med den ökande anspelningen på religiösa värden och symboler. Samtiden har blivit alltmer svår att tyda utan insikt om religionens bestående närvaro.

En lång rad tänkare, bland andra Agamben, Žižek, Vattimo och Butler är överens om att samtiden är i akut behov av kritiskt tänkande om samhälle och religion: Om religion och politik, om sekularismens förhållande till religionen och om de enskilda religionernas föreställningar och praktiker. För att förstå såväl vår samtid som vår historia, men också kritiskt kunna navigera mellan fri- och rättigheter, så är det A och O med kritisk reflektion över religionen.

Hur ser god religionskritisk forskning ut? Boken Bibeltolkningens bakgator från 2007 av Jesper Svartvik har inspirerat till rubriken för seminariet. I denna bok belyser Svartvik kritiskt hur selektiva och exegetiskt sett ohållbara tolkningar av bibeln genom historien och in i nutid använts för att försvara slaveri samt för att fördöma judar och homosexuella. Men anslaget stannar inte vid det kritiska blottläggandet av problematiska tolkningar. Han visar också på religionskritikens konstruktiva uppgift, att skapa trovärdiga texttolkningar. Istället närmar sig boken den kristna traditionen i all dess komplexitet. Den för fram att det alltid har funnits röster, grupper och hela kyrkor som stått för alternativa tolkningar.

Det finns en populärt förpackad kritik som inte alltid lever upp till de grunder som kännetecknar god religionskritik, eller kritik överhuvud. Seminariets namn syftar till de tillfällen när förenklingar görs av den komplexitet som utmärker varje tradition, när man börjar likställa en tradition som sådan med dess mest extrema uttryck. Eller när man framställer en tradition som sammanhållen och fast i sina föreställningar, istället för en dynamisk rörelse.

Den franske populärfilosofen Michel Onfray har skrivit boken Traité d’athéologie med den svenska titeln Handbok för ateister. Den har sålt i flera hundratusen exemplar i Europa. Han tycker att de tre abrahamitiska religionerna kan sammanfattas i en serie förakt som är identiska i alla tre religionerna: Förakt mot kvinnan, mot intellektet, mot sinnligheten, etc. Varje människa som haft någon närmare kontakt med någon av dessa religioner vet att det är svårt att urskilja något sådant ”identiskt” förakt, vare sig mellan eller inom de tre olika traditionerna.

LÄS MER

{ 0 comments }