Den första söndagen i fastan har nu förflutit. Ewa Lindqvist Hotz predikade i Sjöstadskapellet i Hammarby sjöstad på Seglora smedjas temadag om kvinnorna, freden och medborgartanken. Nu kan även du som inte fanns med på plats ta del av predikan.

Det går inte att komma undan Bibeln. Religiösa texter bildar ett fundament för hur vi lever våra liv och vad vi förstår som sanning. Vi behöver ett hopp, en fallskärm inför hoppet från livet till döden.()Vi vet att bibeln är en konstruktion, sammansatt århundraden efter Jesu död för att legitimera den nya religionen kristendom. Vi vet att det nya prästerskapet kom att använda detta kompilat som maktinstrument. Att kunna sin bibel är ändå att vara del av ett samtal om livet genom årtusenden.

Ja, med dessa storord inleder kulturjournalisten Lars Ring sin recension av Niklas Rådströms uppsättning av ”Bibeln” på Göteborgs stadsteater. Det är onekligen spännande att bibeln numera lyfts fram på våra teaterscener och kultursidor, roligt att den kristna berättelsen anses vara en livsspegel av betydelse en alldeles särskild bärare av det där som skimrar i tillvarons innersta, är jag osäker på hur jag skall ställa mig till detta nyvunna intresse för böckernas bok. Med bibeln är det som med en gammal teve-apparat. Allt beror på inställningen.

För en nödvändig förutsättning för att jag skall tycka att bibelläsning, liksom Koranläsning och Torah-studium är positivt o bra är att det sker i nära samspel med de miljöer och sammanhang som kan rusta dem som läser till en ansvarstagande och kärleksfull tolkning. Vårt förhållningssätt de heliga texterna tenderar ju att påverka sättet vi förhåller oss till varandra. Och vår människosyn tenderar att starkt färga det budskap som vi fiskar upp ur våra religiösa urkunder. Utan kontakt med människovärnande krafter i samhället kan ju individer och grupper med totalitära böjelser vaska fram mumma ur de texter vi har framför oss idag.

Det finns de som säger att religionen skall förpassas bort från offentligheten. Det är givetvis helt fel. När religionen nu gör sitt återtåg i vårt land är det därför helt avgörande att ”det religiösa” finns och syns mitt på torget, som en självklar del av det flöde som finns mellan de människor som rör sig där. Värdet av den teologi som skapas inuti kyrkor, synagogor och moskéer prövas ju helt enkelt i mötet med den mänskliga vardag som existerar utanför våra heliga hus. Lackmustestet är alltså mycket enkelt; om det som sägs och görs i gudshusen befriar människor till kärleksfulla relationer med sig själva, sina medmänniskor och med Gud, ja då kan vi konstatera att vi, så att säga, har att göra med ”god” religion. Men om det som förmedlas och delas i våra kyrkor, synagogor och moskéer urlakar den mellanmänskliga tillit och respekt som är så grundläggande för samhället, ja, då blir istället religionen farlig, fientlig mot det mänskliga. LÄS MER

{ 1 comment }

Feminism och hedersvåld

Tysta inte Fadime!

inlägg av Mattias Irving den 27 januari 2012 · 2 reflexioner

Debattören och skribenten Nasrin Sjögren skrev förra veckan en text på SVT Debatt som ifrågasatte svenska feministers hållning gentemot hedersvåldet som användbart begrepp. Hon namnger bland annat Seglora Smedja som en av de röster som ifrågasatt hedersvåldet, på grund av Mattias Irvings artikel där han redogjorde för hur slarvigt våldet mot kvinnor debatteras i Sverige idag. Här svarar Mattias.

Det är svårt att gå i svaromål mot Sjögren, av flera anledningar. Hon skriver ett dokument över sitt eget människoöde, vilket är en modig och självutlämnande sak att göra. Det finns mycket att lära av Sjögrens text om hennes egna erfarenheter av hedersvåld, och jag har förståelse och respekt för hennes position. Likväl finns det goda skäl till att en replik behöver skrivas.

Jag menar att Sjögrens text stundom uppvisar samma trend som i hennes övriga journalistiska gärning: viktiga nyanser suddas ut och meningsmotståndare klumpas samman till amorfa karikatyrer som sedan bekvämt avfärdas. Så har det sett ut när Sjögren har debatterat för inskränkningar i aborträtten. Likadant har det låtit närhelst ordet Islam nämns i hennes sammanhang. Jag minns mycket tydligt hur hon i en twitterkonversation utan att tveka kallar Islam för en våldsideologi och ett medeltida påfund.

Det vore lika opassande som opportunt att beskriva Sjögrens allmänna skepsis till Islam som ett resultat av enbart hennes egna personliga erfarenheter av ett förtryck som hon väljer att kalla hedersrelaterat. Det vore att föra in en personlig dimension i debatten som vi bättre klarar oss utan. Lika opassande vore det att underkänna hennes egen beskrivning av det våld och de hot som hon utsatts för. Vill hon kalla detta för hedersvåld utifrån sitt perspektiv som brottsoffer så vore det inte min roll att ifrågasätta det.

Men det innebär inte att vi ska sluta analysera och försöka förstå vad hedersvåldet betyder, och hur vi ska komma till rätta med det. Att kalla hedersvåld för något annat än ett könsförtryck i den patriarkala traditionens anda vore också att förminska systematiken, ja, själva det väldiga och vältrande i den maktapparat för vars skull många tusentals kvinnor drabbas, bara i Sverige. Den som kallar det patriarkala våldet för en skönmålning eller en politiskt korrekt omskrivning av verkligheten, har inte på djupet satt sig in i patriarkatets infernaliska uttrycksformer.

LÄS MER

{ 2 comments }

I samband med tioårsdagen för det tragiska mordet på Fadime har medierna på ett föredömligt sätt lyft fram den stora frågan om våldet mot kvinnor. Samtidigt har en allt tydligare kritik mejslats ut mot den så kallade ”kulturrelativismen”. Kulturrelativismens kritiker behöver inte bara precisera sig i sin kritik, utan även noggrannare betänka den egna positionen, menar Mattias Irving.

Sara Mohammad, ordförande i föreningen Glöm aldrig Pela och Fadime, har anklagat svenska kulturrelativister – företrädesvis hemmahörande till vänster – för att svika de många unga kvinnor som av hederskulturen känner sig inskränkta i sin frihet, blir hotade och i vissa fall även fysiskt ansatta av sina egna familjer. Hon menar att kulturrelativister, namngivna som bland andra Jan Guillou och tidskriften Expo, har utövat en press på hela det svenska samhället och försvårat för en individfokuserad integrationspolitik, till förmån för att respektera förtryckande praktiker från andra håll i världen.

Det är ett mycket besynnerligt resonemang. För det första uttalar sig Mohammad om kulturrelativism som om det vore ett samlat begrepp, en enda enkel teori som tar aktiv ställning för kollektivet, mot individen. Hon är inte ensam om en sådan tolkning: I skrivande stund fortsätter såväl diskussionen om hederskulturen som angreppen på den så kallade kulturrelativismen (och F!) på många håll på nätet och i tidningarna.

Jag tolkar det som att dessa debattörer inte fullt ut är bekanta med vare sig teorierna om de patriarkala strukturerna i samhället. Stämplingen av dessa teorier som ”kulturrelativistiska” sker på vad som verkar vara ren impuls, utan att åtföljas av någon närmare redogörelse. Det ligger nära till hands att konstatera att begreppen sammanblandas på ett slarvigt sätt. Låt mig därför, för diskussionens skull, göra en snabb utredning av dessa viktiga begrepp. LÄS MER

{ 10 comments }

Måndagsspaning

Utan berättelse inget liv

inlägg av Mattias Irving den 31 oktober 2011 · 3 reflexioner

Berättarkonsten kallas ofta för en av världens äldsta konster. Redan långt innan sumererna i Mesopotamien ristade de första tecknen i lera fanns det med största sannolikhet en levande och urgammal muntlig berättartradition i alla kända samhällen i världen. Berättandet är en universell konst vars betydelse inte har minskat genom årtusendena.

Det vore inte helt fel att kalla människan för det berättande djuret. Till skillnad från min slumrande katt som spinner förnöjt i solen, på det där sättet som bara katter kan, behöver vi människor formulera en sammanhängande berättelse att placera in oss själva i, för att vi ska kunna vara lyckliga. När den berättelsen bryter ihop följer vi oftast med den på färden neråt, desillusionerade.

Man kunde tycka att detta ord, desillusionerad, är lite självmotsägande. Det borde istället vara befriande att göra upp med och bli kvitt sina illusioner – de är ju inte verkliga? Men det är precis tvärtom. Psykoanalytikern Jacques Lacan påvisade att illusionen är central för vår förmåga att finnas till i världen.

Nyare forskning har förändrat vår syn på signalsubstansen dopamin. Tidigare har man trott att dopamin är en av de substanser som ger oss en känsla av tillfredsställelse. Nu tyder forskningen på att det istället är dopaminet som ger oss själva begäret efter tillfredsställelse. Det är en volymkontroll för den inre, begärande rösten, som riktar vår uppmärksamhet mot de olika ting som är relevanta för våra intressen.

Men vad avgör vilka ting som denna inre röst reagerar på? Enligt Lacan är det just illusionen, eller berättelsen, som laddar ett vardagligt ting med de kvaliteter vi behöver för att kunna begära det, som skapar en kontext där vårt begär är tillåtet och förklarligt. Utan en berättelse som samordnar vårt psykiska liv kan vi inte fungera tillfredsställande. Därför är det intressant att konstatera att ordet desillusion ofta konnoterar en djupgående besvikelse, fastän ordet i sin mest korrekta betydelse handlar om ett enkelt misstag i perceptionen, inte om ett löfte som har brutits.

Barns berättelser är ofta improviserade, rudimentära lappverk. De lånar in karaktärer som de har sett på TV, kopierar händelser som de tagit intryck av och smälter samman allt detta i ett språkligt provisorium vars enda syfte är att låta dem återuppleva vissa känslor, engagera sig i ett skeende utifrån en språklig maktposition – barnet är narratören och har kontroll över berättelsen. LÄS MER

{ 3 comments }

Mötet med den Andre

Magisk kväll i mänsklighetens tecken

inlägg av Red den 13 oktober 2011 · 2 reflexioner

Mötet med den Andre är höstens stora mångfaldskonferens, som arrangeras av Seglora smedja tillsammans med Sofia församling. På onsdagen öppnades konferensen med ett storslaget framförande inför flera hundra besökare i Sofia kyrka.

Nawal el-Saadawi, foto: San Cool

Den egyptiska dansgruppen Nefertari invigde showen med koreograferade danser som gav ett helt nytt och annorlunda liv åt Sofia kyrkas stora ytor. Ewa Lindqvist Hotz from Seglora smedja och Hans Ulfvebrand, kyrkoherde i Sofia, talade och presenterade kvällens stora hedersgäst Nawal el-Saadawi, egyptisk författare och frihetskämpe på Sverigebesök.

Nawal stortrivdes uppenbart i denna miljö fastän det, som hon tillstod, var första gången som hon talade i en kyrka: It is the first time in my life that I sit in a church and speak. Because in my mind, a church or a mosque is a place where people come to pray. It is delightful to come and speak about women and dissidents and revolution, to see these beautiful young women dancing here in the church.

Nawal är känd för många för sitt patos och sin uppriktighet. Hon gav också prov på det när hon i Sofia kyrka höll en utläggning om religionernas försyndelser mot kvinnan. Alla de stora monoteistiska världsreligionerna förbjuder kvinnor att dansa, att skratta, berättade Nawal. Tidigare i historien har kvinnor varit förbjudna att tänka, tala och vara kreativa. Kvinnor skulle vara ”a body without a head”. Tänkandet var mannens uppgift. Tidigare i historien har det inte varit så: I det tidiga Egypten var Isis intellektets gudinna, inte barnafödandets.

It is the basis of the three monotheistic religions, that women were created incomplete, lacking the mind. And therefore, women should hide themselves, cover their heads and veil themselves. The essence of the veiling in history is, that women are created without a brain. They should be ashamed of their being incomplete.

When I was young, I asked myself with the common sense of a child, how come that woman was created by god with no head, and therefore is forced to cover it? How can she cover something which he doesn’t have?

If God created her without a head, how come she should feel sinful? She is innocent of this, for she is just as she was made.

Nawal reflekterade över denna tradition att döda kvinnans intellekt, och spårade den tillbaka till de tidigaste berättelserna, om Adam och Eva. Evas synd var hennes kunskap, att hon åt från kunskapens träd. Och hon straffades för detta.

Också idag fortsätter detta förtryck av kvinnan. Nawal pekade ut inte bara religionen, utan vetenskaperna, litteraturen, konsten. Men det finns en förhoppning om något bättre. Genom att fortsätta låta kvinnor dansa och skratta i kyrkorummet, kan man förvandla kyrkan till en plats av kärlek, jämställdhet och frihet. LÄS MER

{ 2 comments }

Krönika

Dags att ordna burkawalks

inlägg av Red den 24 september 2011 · 11 reflexioner

I torsdags kom domen mot de två kvinnor som i april trotsade det franska burkaförbudet. Den franska domen och lagen innebär ett uppenbart förtryck mot muslimer och även ett förtryck mot kvinnors rätt att själva bestämma över sina kroppar. Helena Hägglund pekar på protesterna i Kanada (sk slutwalks) mot att en polis vid en konferens sagt att kvinnor borde sluta klä sig som slampor om de vill undvika att bli utsatta för sexualiserat våld. Dags att även ordna solidariska burkawalks?

En knapp månad innan Najate Nait Ali och Hind Amas kom till det officiella födelsedagsfirandet för de borgerliga partiledaren Jean Francois Copé iklädda sina heltäckande slöjor hölls världens första slutwalk i Toronto.

Den kanadensiska slutwalken samlade lättklädda högljudda kvinnor som protesterade mot att en polis, i samband med en konferens om brottsförebyggande verksamhet, sa att kvinnor borde sluta att klä sig som slampor om de vill undvika att bli offer för sexualiserat våld. Efter den första protestmarschen spreds nya slutwalks till flera andra länder under våren och sommaren, till USA, Brasilien, Australien, England och Holland. I juni hölls en svensk slutwalk i Stockholm.

När burkaförbudet trädde i kraft i april samlades muslimer i Paris och London för att demonstrera mot den nya lagen. Men tyvärr har inga burkawalks spritts över världen efter det. För även om den franska domen och lagen i sig innebär ett uppenbart förtryck mot muslimer så innebär den också ett förtryck mot kvinnor och kvinnors rätt att själva bestämma över sina kroppar.

LÄS MER

{ 11 comments }

Pride 2011

Osnyggt av Ofog

inlägg av Smedjan den 8 augusti 2011 · 9 reflexioner

Under den årliga Prideparaden som ägde rum i helgen deltog föreningen för HBT-personer i Försvaret, Hof. Men de hann inte långt förrän medlemmar av det antimilitaristiska nätverket Ofog slöt upp i deras led med skyltar. På dessa hade man pratbubblor som man höll upp ovanför soldaternas huvuden, med texter som ”här går jag och försvarar mina mänskliga rättigheter medan mitt jobb går ut på att kränka andras”.

Foto: Nätverket Ofog

Soldaterna tog illa vid sig och kommer att polisanmäla händelsen. Men aktionen försvaras av Ofogsaktivisten Miahabo Berkelder i SvD:

– Försvarsmaktens verksamhet bygger på patriarkala maktstrukturer där det ingår förtryck av homosexuella och transsexuella. Försvarsmakten ska inte få gå där och sända ut falska visioner om vad de sysslar med.

Seglora smedja har flera gånger uttalat sitt varma stöd till Ofog för deras insatser, bland annat mot orättfärdig vapenexport. Men den här gången har man tyvärr agerat kränkande mot HBT-personer och saboterat intentionen att stå upp för sin stolthet i den hårda och machobetonade militärens värld.

Årets tema för Pride var öppenhet. Aktioner som denna väcker ofrånkomligen frågor om öppenhetens meriter. Den diskussionen behöver vi inte just nu, som samhälle. Angelägna frågor om svenska militärinsatser kan väckas på många andra tider och platser. Det är osnyggt att angripa människor som paraderar i egenskap av sig själva, på ett forum som ska vara fyllt av glädje och acceptans.

{ 9 comments }

Klein debatterar med ärkebiskopen

torsdag, 26 maj 2011 Kyrkokritik

I går skrev vi om att Seglora smedja driver opinion i frågan om prästers sexövergrepp och det sjuka domkapitelsystemet. I dag citeras Smedjans krönikör Angelica Karlsson i Kyrkans tidning och Smedjans chefredaktör Helle Klein har en debattartikel i Aftonbladet.
”Nej ärkebiskopen, det här räcker inte”, lyder rubriken på Kleins debattinlägg i dagens Aftonbladet.

Läs mer

Smedjan i medierna

onsdag, 25 maj 2011 Kyrkokritik

Seglora smedja är aktiv i debatten om Svenska kyrkan och prästers sexövergrepp. Förutom att vi här i vår egen nättidning under flera år drivit opinion i frågan finns Smedjans Ewa Lindqvist Hotz och Helle Klein med i den offentliga debatten i andra medier.
I söndagens Aftonbladet uttalade sig Helle Klein. Ewa Lindqvist Hotz skrev tillsammans med [...]

Läs mer

Gör upp med tystnadens kultur

söndag, 22 maj 2011 Kyrkokritik

Aftonbladet granskar fallen med präster som begått sexövergrepp och debatten om kyrkans sätt att hantera dessa frågor är igång igen. Seglora smedja har tidigare engagerat sig i denna fråga.
I dag skriver Aftonbladet om präster i Svenska kyrkan som utretts för sexövergrepp men fått fortsätta att verka som präster. Från Svenska kyrkans sida har hittills rått [...]

Läs mer

Kärleksresa till Afrika

måndag, 1 november 2010 Feminism

av Smedjans krönikör Henrika Thomasson.
Jag tog en sväng till Afrika idag. Nästan helt koldioxidfritt. Väl där hamnade jag genast i djupa samtal med en kvinna i Nordafrika. Vi talade om hennes liv, sorgerna, glädjeämnena och kärleken. Jag hann med en sväng till Sydafrika också, fick snabbt nya bekanta som skulle gifta sig, som vågade tro [...]

Läs mer

Sex – för Guds skull

onsdag, 4 augusti 2010 Sexualitet

I dagens Svenska Dagbladet finns ett reportage om en antologi som kommer ut nästa vecka, Sex för Guds skull – Sexualitet och erotik i världens religioner (Studentlitteratur 2010). Läs den!
Titeln, som tydligt beskriver bokens innehåll, vill enligt de båda redaktörerna, Antoon Geels och Lena Roos, fylla ett tomrum i den teologiska studielitteraturen och undervisningen.
- Religion [...]

Läs mer

Caroline och kärleken

måndag, 26 juli 2010 Befrielseteologi på svenska

- Hur kom Caroline Krook fram till att äktenskap för alla är rätt? Läs referat av Mattias Irving från dagens Äktenskapshjältar – program på Skansen i Seglora smedjas regi.
Skansen den 26 juli 2010.
Det är en mulen måndagsmiddag på Skansen, och Stockholm Pride har bara precis inletts några timmar tidigare. Hela slutet av juli lovar att [...]

Läs mer

Ren och skär homofobi?

måndag, 14 juni 2010 Befrielseteologi på svenska

Debattinlägg av ekumeniska aktivister för hbtq-personers rättigheter i kyrkan.
Vad hände med alla människors lika värde? Det är frågan som vi ställer oss när vi vänder oss till tidningen Dagen för att publicera en annons om Riks EKHO – Riksförbundet Ekumeniska grupperna för kristna hbtq-personer och ungdomsläger för kristna hbtq-ungdomar.
Tidningen tar vänligen emot annonsen men svar [...]

Läs mer

När predikstolen blev ett dj-bås

torsdag, 29 april 2010 Krönika

Krönika av Angelica Karlsson om den skada som katolska kyrkan i USA åsamkat sig själv.
En gång trodde jag också på Gud, sa min kompis mamma till mig vid middagsbordet i Connecticut. Hon berättar att hon är uppväxt i en katolsk familj och att hon varit aktiv i flera av kyrkans verksamheter. Hon berättar också om [...]

Läs mer